Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Duo Reges: constructio interrete. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Quibus rebus intellegitur nec timiditatem ignaviamque
vituperari nec fortitudinem patientiamque laudari suo
nomine, sed illas reici, quia dolorem pariant, has optari,
quia voluptatem.

Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo
genere, quae prosunt.

Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
Si sapiens, ne tum quidem miser, cum ab Oroete, praetore Darei, in crucem actus est.
Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.

Si enim non fuit eorum iudicii, nihilo magis hoc non addito illud est iudicatum-.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Non modo carum sibi quemque, verum etiam vehementer carum esse? Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium.

Bork: Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.
Reguli reiciendam;: Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
Bork: Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Bork: Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?

Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quod cum dixissent, ille contra. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?