Sed plane dicit quod intellegit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Videsne quam sit magna dissensio? Duo Reges: constructio interrete. Ut pulsi recurrant? Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.

Hic si Peripateticus fuisset, permansisset, credo, in
sententia, qui dolorem malum dicunt esse, de asperitate
autem eius fortiter ferenda praecipiunt eadem, quae Stoici.

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad senectutem esse discenda.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Contineo me ab exemplis. Nos cum te, M. Cur post Tarentum ad Archytam? Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris.

Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;

Certe non potest.

Summus dolor plures dies manere non potest?

Bork

Sed quae tandem ista ratio est?

Bork

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Bork

Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis?

• Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?
• Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.

1. Facile pateremur, qui etiam nunc agendi aliquid discendique causa prope contra naturam vígillas suscipere soleamus.
2. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
3. Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.