Qui est in parvis malis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Nemo igitur esse beatus potest. Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est. Duo Reges: constructio interrete. At enim hic etiam dolore.

Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Quae duo sunt, unum facit. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Scrupulum, inquam, abeunti; Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Is es profecto tu. Beatus sibi videtur esse moriens.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Aristoteles, Xenocrates, tota illa familia non dabit, quippe
qui valitudinem, vires, divitias, gloriam, multa alia bona
esse dicant, laudabilia non dicant.

Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum
vidit, deinde hoc quoque alienum;

Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Respondeat totidem verbis.: Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Bork: In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas.
Tu quidem reddes;: Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Suo genere perveniant ad extremum; Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto.

Memini vero, inquam;
Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus.
Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.